Director: Andrzej Wajda. 1977. Polonia. B/N y Color
Intérpretes: Jerzy Radziwilowicz, Krystyna Janda, Tadeusz Lominicki, Michal Tarkowski
Con respecto de la censura, El homre de mármol fue la más difícil de todas mis películas. Demostró cómo los trabajadores tenían que ponerse en pie y luchar por sus derechos. El comunismo predicaba representar los derechos de los trabajadores, y esta cinta demuestra que la ideología comunista no era congruente con la situación de los obreros.” (Andrzej Wajda)
En El hombre de mármol a través de la figura de un narrador/periodista, que intenta reconstruir la vida del líder sindical Mateuz Birkut hasta su desaparición que tuvo lugar presumiblemente durante la celebración de una huelga en los Astilleros de Gdansk a principio de la década de los años 80. Un episodio especialmente significativo en la historia reciente del país centroeuropeo que Wajda trataría de retomar con El hombre de hierro, una continuación de El hombre de mármol, que no obtuvo el beneplácito de las autoridades polacas. Advertidos por el poder de convocatoria que había obtenido algunos de los filmes de Wajda -en especial, El hombre de mármol, que concitó el interés de cuatro millones de espectadores polacos-, el gobierno del general Jaruzelski forzó la salida de Andrej Wajda, quien por aquel entonces adoptó una postura “anti-sistema” a través de la firma de un manifiesto -junto a un centenar de personalidades del mundo artístico- que pedía la abolición de la ley marcial instaurada como medida de choque frente a las prácticas subversivas de sindicatos como “Solidaridad”. A partir de entonces, Wajda trató de reconducir su carrera bajo la fórmula de la coproducción con otros países, generalmente con Francia.
Wajda afirma de El hombre de mármol “El hecho de que el albañil, Birkut, pierde físicamente, no quiere decir que sus ideas sean destruidas. Tiene que morir, porque la muerte al final es vital tanto para el drama griego como para la propaganda comunista”. Birkut rehúsa rendirse ante la ola de conformismo histórico que lo barre de su casa, hogar y trabajo. Defiende a su compañero Witek en contra de un cargo falso y, cuando su mujer le ofrece la oportunidad de una rehabilitación económica, la “seguridad” en síntesis, Birkut se aleja calmadamente hacia la noche por última vez. “Esperaba que hubiera espacio para una escena más”, dice Wajda, “que ilustrara el conflicto entre Birkut y su hijo. De hecho la rodé, pero había mucho diálogo”. Como está, el filme sugiere no sólo una reconciliación entre las generaciones -cuando el hijo de Birkut abraza a Agnieszka, la estudiante de cine que ha investigado el destino de su padre- sino también una unión entre obrero e intelectual, la honorable alianza sobre la que se ha construido el comunismo.